• ইসলামি আক্বীদাহ সিরিজ (২৪) – ঐক্য

    “তোমরা সবাই আল্লাহর রশিতে দৃঢ়ভাবে ধারণ করো এবং বিভক্ত হোও না। আর আল্লাহ তোমাদের উপর যে অনুগ্রহ করেছেন তা স্মরণ করো, যখন তোমরা একে অপরের শত্রু ছিলে, তখন তিনি তোমাদের অন্তর একত্রিত করেছেন, ফলে তাঁর অনুগ্রহে তোমরা…

    বস্তারিত পড়ুন →


  • ইসলামি আক্বীদাহ সিরিজ (২৩) – কালচারাল মুসলিম

    শুরুতেই দ্বীন এবং ধর্মের মাঝে একটা মৌলিক পার্থক্য আমাদের বুঝতে হবে। দ্বীন হলো পূর্ণাঙ্গ জীবনব্যবস্থা, যা ব্যক্তিগত, পারিবারিক, সামাজিক, রাজনৈতিক ও অর্থনৈতিক সব দিক নিয়ন্ত্রণ করে। আর ধর্ম বলতে সাধারণত উপাসনা, আচার-অনুষ্ঠান, এবং কিছু নৈতিক বিধান বোঝানো…

    বস্তারিত পড়ুন →


  • ইসলামি আক্বীদাহ সিরিজ (২২) – তকদীর

    এই পর্ব শুরু করার আগে ইসলামি আক্বীদাহ সিরিজ (৭) – রিভিশন দিয়ে আসলে ভালো হবে। সেখানে জাবরিয়া এবং কাদারিয়া সম্পর্কে মৌলিক বিষয়ে আলোচনা করেছিলাম। কাদারিয়্যাহগণ বিশ্বাস করে যে, ভাগ্য বলে কিছুই নেই, কর্মই সব। আর জাবারিয়্যাহগণ বিশ্বাস…

    বস্তারিত পড়ুন →


  • ইসলামি আক্বীদাহ সিরিজ (২১) – ঈমান

    ঈমান অর্থ ছোটবেলা থেকে আমরা পড়ে এসেছি ‘বিশ্বাস’। কিন্তু ঈমান অর্থ স্বীকৃতি দেয়া। ঠিক যেমন ঈমানের বিপরীত কুফর অর্থ অস্বীকার করা। ঈমান এর শাব্দিক অর্থ শুধু ‘বিশ্বাস’ বললে এর পরিপূর্ণ অর্থ দাঁড়ায় না। কারন ‘বিশ্বাস’ সব ধর্মের…

    বস্তারিত পড়ুন →


  • ইসলামি আক্বীদাহ সিরিজ (২০) – আক্বীদাহ

    সুরা বাকারা (২:২৩৭)নং আয়াতে “ওক্বদাতুল নিকাহি” (عُقْدَةُ النِّكَاحِ) শব্দটি উল্লেখ করা হয়েছে, যা আরবি ভাষায় “বিবাহের চুক্তি বা বন্ধন” বোঝায়। عُقْدَةُ শব্দটি এসেছে “আকদ” (عَقْد) থেকে, যার অর্থ গিঁট বাঁধা, চুক্তি, বা বন্ধন। একইভাবে,সুরা ত্বহা-এর ২৭ নম্বর…

    বস্তারিত পড়ুন →


  • ইসলামি আক্বীদাহ সিরিজ (১৯) – জ্ঞানের উৎস

    আমরা এমন এক জগতে বাস করি যা তথ্য দ্বারা পরিপূর্ণ তাইনা? কিন্তু এই তথ্য নিজেই এক বিমূর্ত বিষয়। এর কোন বস্তুগত উপকরণ নেই। যেমন ২+২ = ৪, এই ৪ সংখ্যাটা দিয়ে আমার বস্তুগত কোন কিছু মিলছেনা। আমি…

    বস্তারিত পড়ুন →


  • ইসলামি আক্বীদাহ সিরিজ (১৮) – হাদিস সংকলন এবং সহিহ হাদিস

    হাদীসশাস্ত্রের উপর সন্দেহ সৃষ্টি এবং শেষমেশ হাদীসকে অস্বীকার করার আধুনিক ফাঁদ খুব বেশি দিনের নয়। সির সয়্যিদ আহমদ খান(১৮১৭-১৮৯৮) আধুনিক শিক্ষার প্রচারক এবং আলিগড় মুসলিম বিশ্ববিদ্যালয়ের প্রতিষ্ঠাতা। তিনি হাদিসের অনেক অংশের সমালোচনা করেন এবং কোরআনের ওপর জোর…

    বস্তারিত পড়ুন →


  • ইসলামি আক্বীদাহ সিরিজ (১৭) – আল্লাহর সীফাত সমূহ

    আল্লাহর সিফাত (صفات الله) বলতে আল্লাহর গুণাবলী বা বৈশিষ্ট্যকে বোঝানো হয়। আল্লাহর সিফাত বা গুণ দুটি প্রধান শ্রেণীতে ভাগ করা হয়: স্বত্বাগত গুণ (ذاتية صفات) এবং কর্মগত গুণ (فعلية صفات)। স্বত্বাগত গুণ বলতে সেই গুণাবলীকে বোঝানো হয়…

    বস্তারিত পড়ুন →


  • ইসলামি আক্বীদাহ সিরিজ (১৬) – আল্লাহ সুবহানাওয়াতালা কোথায়?

    মুয়াবিয়া ইবনুল হাকাম আস-সুলামি (রাযি.) বলেন:ইয়া রাসুলুল্লাহ (সা.), আমাদের মাঝে কিছু দাস-দাসী আছে, যাদের আমরা মুক্ত করতে চাই। আমি কি তাদের পরীক্ষা করতে পারি? তিনি বললেন, ‘হ্যাঁ, করো।’তখন আমি এক দাসীকে ডেকে আনলাম। নবী (সা.) তাকে জিজ্ঞাসা…

    বস্তারিত পড়ুন →


  • ইসলামি আক্বীদাহ সিরিজ (১৫) – বিদআত

    বিদআত (بدعة) শব্দটি আরবি থেকে এসেছে, যার অর্থ হলো কোনো নতুন বিষয়, যা পূর্বে ছিল না। ইসলামের দৃষ্টিকোণ থেকে, বিদআত শুধুমাত্র ধর্মীয় ইবাদত বা বিশ্বাসের মধ্যে নতুন কিছু প্রবর্তনের ক্ষেত্রে প্রযোজ্য, যা কুরআন, হাদিস, এবং রাসূলুল্লাহ ﷺ…

    বস্তারিত পড়ুন →


  • ইসলামি আক্বীদাহ সিরিজ (১৪) – মানহাজ

    মানহাজ (منهج) শব্দের অর্থ হলো “পদ্ধতি, পথ, নীতি বা কর্মপদ্ধতি”। সূরা আল মায়েদার ৪৮ নম্বর আয়াতে আল্লাহ বলেন:“প্রত্যেক জাতির জন্য আমি একটি শরিয়ত এবং পথ নির্দেশ করেছি।” এখানে শরিয়ত হলো আল্লাহর পক্ষ থেকে মানুষের জীবন পরিচালনার জন্য…

    বস্তারিত পড়ুন →


  • ইসলামি আক্বীদাহ সিরিজ (১৩) – সুফিবাদ

    সুফিবাদ (ইংরেজিতে Sufism) আরবিতে তাসাউফ (التصوف) নামে পরিচিত। ইবনে তাইমিয়া (রহিমাহুল্লাহ) তার বই “মাজমু’ আল-ফাতাওয়া” গ্রন্থে বিদআতের উদ্ভব এবং এর উৎস নিয়ে আলোচনা করতে গিয়ে বলেনঃ তাবেয়ীনদের যুগের শেষের দিকে তিনটি বড় ধরনের বিদআত মুসলিম উম্মাহর মধ্যে…

    বস্তারিত পড়ুন →


  • ইসলামি আক্বীদাহ সিরিজ (১২) – বাংলাদেশে ইসলামের সূচনা ও বর্তমান কালচার

    বাংলাদেশে ইসলামের আগমন কয়েকটি ধাপে ঘটে। এসব ধাপে বিভিন্ন ব্যক্তি, দল এবং পরিস্থিতি কাজ করেছে। সাধারণত চারটি প্রধান উৎসের মাধ্যমে ইসলাম এখানে প্রচারিত হয়: ১/ সাহাবিদের আগমন (৬৫০-৭০০ খ্রিস্টাব্দ) — সর্বপ্রথম প্রচারক২/ আরব বণিকদের মাধ্যমে (৭ম-৮ম শতাব্দী)৩/…

    বস্তারিত পড়ুন →


  • ইসলামি আক্বীদাহ সিরিজ (১১) – ইজমা ও কিয়াস

    ইজমা ও কিয়াস ইসলামের গুরুত্বপূর্ণ বিধান প্রণয়ন পদ্ধতির অংশ। এগুলো ইসলামী আইনশাস্ত্রের (ফিকহ) উৎস হিসেবে ব্যবহৃত হয়। ইজমা (اجماع):ইজমা শব্দের অর্থ হলো “ঐকমত্য” বা “সম্মিলিত সিদ্ধান্ত”। কোন একটা সমস্যার কুরআন ও হাদিসে সরাসরি নির্দেশ না থাকলে ইজমার…

    বস্তারিত পড়ুন →


  • ইসলামি আক্বীদাহ সিরিজ (১০) – মাজহাব

    প্রাথমিক ইসলামি যুগে সাহাবারা সরাসরি রাসূলুল্লাহ (ﷺ)-এর কাছ থেকে ইসলাম শিখতেন এবং তাঁর জীবন্ত নির্দেশনা মেনে চলতেন। রাসূল (ﷺ)-এর ইন্তেকালের পর সাহাবারা ইসলামের দাওয়াত দেওয়ার জন্য বিভিন্ন স্থানে ছড়িয়ে পড়েন। সাহাবারা যেসব স্থানে গিয়েছেন, সেখানকার মানুষ ও…

    বস্তারিত পড়ুন →


  • ইসলামি আক্বীদাহ সিরিজ (৯) – সালাফি আক্বীদাহ

    সালাফী হলো, যারা সালাফে সালেহীনের পদ্ধতির উপর চলে, কিতাবুল্লাহ(আল্লাহর কালাম – কোরআন) এবং রসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর সুন্নাহর অনুসরণ করে, সে পথে দাওয়াত দেয় এবং এর উপর আমল করে। আর উল্লেখিত কাজ-কর্ম যারাই সম্পাদন করে তারা…

    বস্তারিত পড়ুন →


  • ইসলামি আক্বীদাহ সিরিজ (৮) – আশআরি এবং মাতুরিদি

    ফিকহের মূলধারার চারটি মাযহাব নিয়ে পরবর্তীতে আলোচনা করবো বাট এই পোস্টে আলোচনা করবো ইসলামে আক্বীদাহর ক্ষেত্রে যে প্রধান ৩টি ধারা প্রসিদ্ধ। সেগুলো হলোঃ১/ আশআরি। প্রতিষ্ঠাতা: ইমাম আবুল হাসান আল-আশআরি (রহ.)২/ মাতুরিদি। প্রতিষ্ঠাতা: ইমাম আবু মনসুর আল-মাতুরিদি (রহ.)৩/…

    বস্তারিত পড়ুন →


  • ইসলামি আক্বীদাহ সিরিজ (৭) – আক্বীদাহ মতবিরোধের ধারাবাহিকতা

    জাবরিয়া সম্প্রদায়:-আরবি ‘জাবর’ শব্দ হতে ‘জাবরিয়া’ শব্দটি উদগত হয়েছে। ‘জাবর’ অর্থ হচ্ছে বাধ্যতা, নিয়তি, অদৃষ্ট, বাধ্যবাধকতা। অদৃষ্টবাদ (Fatalism) বা আল্লাহর স্বেচ্ছাচারে বিশ্বাস করার জন্য এ সম্প্রদায় ‘জাবরিয়া সম্প্রদায়’ নামে পরিচিত। এটা জাহম বিন সাফওয়ান এর জাহামি মতবাদের…

    বস্তারিত পড়ুন →


  • ইসলামি আক্বীদাহ সিরিজ (৬) – জাহমিয়া মতবাদ

    জাদ খ. দিরহাম নামের এক লোক ছিলেন, দ্বিতীয় মারওয়ানের (শেষ উমাইয়া খলিফা) শিক্ষক। ইসলামী ইতিহাস অনুযায়ী, জাদ খ. দিরহাম ছিলেন সেই ব্যক্তি যিনি প্রথমবার কুরআনের সৃষ্টি-সংক্রান্ত বিতর্ক উত্থাপন করেন এবং আল্লাহর কথা বলার ধারণাকে অস্বীকার করেন। এবং…

    বস্তারিত পড়ুন →


  • ইসলামি আক্বীদাহ সিরিজ (৫) – আক্বীদাহ মতবিরোধে যুক্তি দর্শন

    ইসলামের প্রথম দিকের যুগে (খুলাফায়ে রাশেদিন এবং উমাইয়া যুগে) আক্বীদাহ বা বিশ্বাসের বিষয়গুলো কোরআন ও সুন্নাহর সরল ভিত্তিতে নির্ধারিত হতো। কিন্তু আব্বাসীয় খিলাফতের (৭৫০ খ্রিষ্টাব্দের পর) সময় গ্রিক দর্শন এবং বিজ্ঞান আরবিতে অনূদিত হয়। ইসলামি সোনালী যুগে…

    বস্তারিত পড়ুন →


  • ইসলামি আক্বীদাহ সিরিজ (৪) – আক্বীদাহ এর মতবিরোধের সূচনা

    ইসলামের দৃষ্টিকোণ থেকে সৃষ্টির শুরুতে আক্বীদাহে গণ্ডগোল বা বিভ্রান্তি সর্বপ্রথম সূচনা করেছিল ইবলিস (শয়তান)। ইবলিস ছিল আল্লাহর একজন অত্যন্ত ইবাদতগুজার সৃষ্টি। কিন্তু যখন আল্লাহ আদম (আঃ)-কে সৃষ্টি করেন এবং তাঁকে সম্মান জানাতে নির্দেশ দেন, তখন ইবলিস অহংকার…

    বস্তারিত পড়ুন →


  • ইসলামি আক্বীদাহ সিরিজ (৩) – ধর্ম ও আধুনিকতার সংঘাত

    ধর্ম সাধারণত ঐশ্বরিক বিশ্বাস, আচার-অনুষ্ঠান, এবং নৈতিক বিধি দ্বারা পরিচালিত। এটি মানুষের আধ্যাত্মিক চাহিদা পূরণ এবং সামাজিক শৃঙ্খলা বজায় রাখার একটি পদ্ধতি। আর আধুনিকতা হলো যুক্তিবাদ, বিজ্ঞান, প্রযুক্তি এবং ব্যক্তিস্বাধীনতার ওপর ভিত্তি করে গড়ে ওঠা একটি দর্শন।…

    বস্তারিত পড়ুন →


  • ইসলামি আক্বীদাহ সিরিজ (২) – আলোকিত ধর্ম

    আধুনিক বিশ্বে’র রাজনৈতিক ও সামাজিক গঠন / শেপ তৈরী’র পেছনে মূল কারিগর সপ্তদশ ও অষ্টাদশ শতাব্দী’র এনলাইটেনমেন্ট যুগ বা রেনেসাঁ। এর আগেও মানুষ নানাসময়েই নানা সভ্যতা’র জন্ম দিয়েছে, এবং আলোকিত হয়েছে। কিন্তু সেসবের ভিত্তি বা উৎস ছিল…

    বস্তারিত পড়ুন →


  • ইসলামি আক্বীদাহ সিরিজ (১) – যখন ধর্ম ছিলো সমাজের মূল

    ফরাসি বিপ্লবের আগে বেশিরভাগ সমাজেই শাসনব্যবস্থার কেন্দ্র ছিল ধর্ম এবং রাজতন্ত্র। ● ইউরোপের রাজতন্ত্রগুলো খ্রিস্টান ক্যাথলিক গির্জা এবং পরবর্তীতে প্রোটেস্ট্যান্ট রিফর্মেশন দ্বারা প্রভাবিত ছিল। রাজারা দাবি করতেন যে তাদের শাসন ঈশ্বর প্রদত্ত (Divine Right of Kings)। ধর্মীয়…

    বস্তারিত পড়ুন →


ট্যাগসমূহঃ

অমর ভারতী আছারি আবু মনসুর আল-মাতুরিদি আবু হাসান আল-আশআরি আল-জুব্বাই আশআরি আহমদ বিন হাম্বল আহলু সুন্না ওয়ালজামাআ আহলে কুরআন ইজতিহাদ ইজমা কিয়াস ইত্তেবা ইবনে কুল্লাব ইবনে তাইমিয়াহ ইবলিস ইব্রাহিম ইবনে আদহাম ইমাম আবু হানিফা ইমাম মালিক ইবনে আনাস ইয়ামামার যুদ্ধ ইলমুল কালাম ইসলামিক ইতিহাস ইসলামের বিভক্তি এরিস্টটল ওয়াসিল ইবনে আতা কাদারিয়া কাদিয়ানী কুরআন ওনলি কুরআনবাদী কুল্লাবিয়া কোরআনিস্ট খারিজি খ্রিস্টীয় মিশন জাবরিয়্যাহ জালালুদ্দিন রুমি জাহম বিন সাফওয়ান জাহমিয়া জুল-খুয়াইসারা তকদীর তাওহীদ তাওহীদুর রুবুবিয়্যাহ তাওহীদুল ঊলূহিয়্যাহ তাকফির তাকলিদ দেওয়ানবাগী নাস্তিক্যবাদ নিশাপুর ফখরুদ্দীন আল রাযি ফরাসি বিপ্লব ফানা বসরা বিশর হাফী মধ্যপ্রাচ্য মাজহাব মানহাজ মুজাসসিমা মুতাজিলা মুরজিয়া মুরিদ মুশাব্বিহা মুসাইলিমা মুহাম্মদ ইবনে ইদ্রিস আশ শাফিঈ রাবেয়া বসরী রেনেসাঁ শিয়া সাঈদ ইবনে গুল্লাব সালাফি সুফিবাদ সেক্যুলারিজম স্যাটানিজম হাসান বসরি হেযবুত তওহীদ